La historia recuerda a Simón Bolívar como el gran libertador de Sudamérica y el hombre que soñó con una confederación democrática de estados libres al estilo de EE.UU. Se cuidan los que han levantado esta pulida y mitificada versión de Bolívar, hoy reverenciado por cierta izquierda americana, en omitir el giro despótico que invadió al criollo en varios periodos de su vida. Aparte de su mala opinión de los indígenas, «seres incapaces de una concepción política»; o de su hostilidad hacia Perú, que veía como una amenaza a su Gran Colombia.

El gobierno ganó las elecciones gracias a una serie de promesas rimbombantes como construir un país moderno, realizar una revolución social, promover un incremento de la productividad y también una fuerte recuperación de todos los sectores.

Sin embargo, es necesario resaltar que esto no se viene cumpliendo, debido a que seguimos de cajeros. Según el ministro de Economía, el déficit fiscal 2021 está proyectado en -5.4% del PBI y para el proyecto de presupuesto 2022, no hay una reestructuración del presupuesto con las reasignaciones, los recortes radicales y necesarios que se deben efectuar, tampoco se utiliza al planeamiento como herramienta de gestión gubernamental. Todo lo contrario, se viene acusando a los gobiernos regionales y locales de no saben gobernar y de no saber ejecutar el presupuesto anual que se les asigna. Al Centro Nacional de Planeamiento Estratégico (CEPLAN) se le tiene de adorno y no se le utiliza en las decisiones macro del país.

Pasadas las traumáticas elecciones y el aún cuestionado proceso electoral, las indefiniciones, las pugnas y el caos siguen a la orden del día. Aquí ha quedado demostrado, claramente, la falta de claridad de rumbo de Castillo y su grupo, quienes no han sido capaces siquiera de elaborar un plan de gobierno mínimamente viable (de centro izquierda, se supone). El nombramiento de Guido Bellido, hombre cercano al propio Castillo y al Dr. Cerrón, quien al parecer impuso o influyó en la designación de varios jefes del sector, parece ser una señal.

En este enrarecido Bicentenario, Carlos Escaffi, Gerente general IMAGINACCION Perú, profesor de la Facultad de Gestión y Alta Dirección de la Pontificia Universidad Católica del Perú, ex funcionario de PROCHILE, entidad del Ministerio de Relaciones Exteriores de Chile. acreca sobre nuestros incumplidos retos. 

Más allá de la discusión por las décimas que terminarán por entronizar al próximo (a) presidente (a) del Bicentenario y la discusión existente por actas impugnadas, solicitudes de nulidad y demás, la principal atención debe estar puesta sobre el complejo resultado social que dejó la justa electoral del pasado 6 de junio, una fractura social expuesta.

Para adentrarse en la problemática de nuestro país es indispensable intentar comprender el ser del peruano en un abordaje multidisciplinario, desde todas las perspectivas posibles. Mi contribución corresponde a mi identidad psicoanalítica y a mi ideología inconsciente y consciente; lo que significa para mí ser peruano; mi observación y vivencias del desarrollo de nuestra idiosincrasia, historia y cultura. Es una tarea sumamente difícil por las diferencias que van desde lo ambiental y lo geográfico por un lado, hasta lo racial, lo histórico y lo lingüístico, por otro.

Es la primera entrega del día y Santos acelera el paso sobre el puente peatonal que atraviesa una de las avenidas más congestionadas de la ciudad. Pero a esta hora de la mañana –las 11, más o menos– las vías están más bien despejadas. Un grupo de estudiantes se agolpa para entrar en la Universidad de Lima. Santos trae consigo una mochila repleta de discos que pesa como un difunto. Un profesor, viejo cliente suyo, le ha pedido una decena de películas para un taller de la Facultad de Comunicaciones. Es mayo de 2014 y, bajo la resolana que le brilla en la pelada, el pirata favorito de los cinéfilos peruanos cumple con hacer una de sus últimas entregas.

—¿Tú eres Santos? –le pregunta de pronto un chico de camisa a cuadros.

Desde su niñez estuvo vinculada al campo y al mundo andino en su hacienda Paullu, en Calca, donde observó el sufrimiento del indígena, deploró su postración económica y se conmovió ante su desdicha. Estas vivencias sensibilizaron su espíritu y la impulsaron a escribir en defensa del indio y a protestar con vigor por las injusticias que padecía.